Jesus ist Gott (4) – Jesus Christus ist eine Einheit mit Gott

Georg Walterwide01

Jesus nimmt für sich in Anspruch, eins mit dem Vater zu sein (Joh 10,30). Später konkretisiert er diese Aussage, indem er verkündet: „Wer mich sieht, sieht den Vater!”(Joh 14,7-9; vgl. Joh 8,18f; 12,45) Die Identität zwischen Jesus und Gott dem Vater kommt auch durch die Aussage in Johannes 3 Vers 13 zum Ausdruck: „Und niemand ist hinaufgestiegen in den Himmel als nur der, der aus dem Himmel herabgestiegen ist, der Sohn des Menschen”(vgl. Joh 14,23). Jüdische Gelehrte konnten den Anspruch Jesu zutreffend interpretieren: „Darum nun suchten die Juden noch mehr, ihn zu töten, weil er … auch Gott seinen eigenen Vater nannte und sich so selbst Gott gleichmachte” (Joh 5,18; vgl. Joh 10,33; 9,7)…

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Teil 1 der Serie  ←                                                                                   → Fortsetzung folgt

Siehe hierzu auch:

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Answering Jihad – A Better Way Forward (Nabeel Qureshi)

 john_hendryx*

 

If we define Islam, not as the practice of Muslims, but as the teachings of Muhammad then violence is an integral part of Islam.

Those Muslims who teach that surah 9 of the Quran has not been abrogated (the final teaching of Muhammad), still affirm the command to disavow all treaties with polytheists and to subjugate Jews and Christians so that Islam may „prevail over every faith.“ This final surah of the Quran gives no limits to assimilation, subjugation and violence against non-Muslims.  According to this surah those Muslims who do not fight are even counted among the hypocrites.

Former Muslim Nabeel Qureshi says,

„…frustrated by the increasing frequency and scale of Islamist terrorism [many people] suggest that Islam needs a reformation. What they may not realize is that radical Islam is the Islamic Reformation.

This might sound shocking, but consider: Just as the Protestant Reformation was an attempt to raze centuries of Catholic tradition and return to the canonical texts, so radical Islam is an attempt to raze

centuries of traditions of various schools of Islamic thought and return to the canonical texts of the Quran and Muhammad’s life.

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Why I Am Not Roman Catholic

CC0 Public Domain (pixabay.com)

[in Deutsch: siehe HIER und Link am Ende des Artikels!]

Tim Challies

Though my parents were saved into Pentecostalism, they quickly found a home in the Presbyterian tradition and developed deep interests in both church history and Reformed theology. Each of them read extensively in these fields and eagerly taught me what they had learned. In church history they found the long saga of Rome’s battle against Protestants and pre-Protestants while in theology they found her distortion of the gospel. From my early days I was taught that Catholicism is a dangerous perversion of biblical truth and learned the traditional Protestant understanding that its pontiff is the antichrist, the great opponent of God’s people.

As I entered adulthood I felt a growing desire to examine the beliefs I had always assumed to see if I actually held to them independently from my parents. I looked for resources that could guide me and soon came across the works of R.C. Sproul which had largely been written in response to Evangelicals and Catholics Together. Sproul had determined that he would allow the Church to speak for herself through her catechism and official statements and that he would evaluate these through Scripture. He showed a deep, respectful understanding of Catholicism and built a compelling case in which he exposed her most serious problems. Books by James White complemented Sproul’s and under their guidance I came to see that Catholic doctrine really is opposed to Scripture and to the gospel. My convictions about the errors and dangers of Catholicism changed a little bit—I became far less convinced about the connection between pope and antichrist, for example—but overall were sharpened and deepened. I concluded that for a number of reasons I could never be Roman Catholic. Most prominent among them are these three: Weiterlesen

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Jesus ist Gott (3) – Jesus trägt Titel Gottes

Johannes Pflaum wide01

Die biblischen Autoren legen Jesus Christus verschiedene Titel bei, die seine Stellung und Würde besonders hervorheben sollen; darunter auch solche, die eigentlich exklusiv für Gott den Vater reserviert sind.

Jesus Christus ist mehr als ein normaler Mensch, er ist mehr als der Gesetzgeber Mose (Heb 3,1-6) mehr als der Hohepriester (Heb 4,14-5,10) und mehr als ein Engel (Heb 1,4-2,9):

König

Mehr als dreißig Mal wird Gott Jahwe in den Psalmen und von den Propheten als außergewöhnlicher König betitelt: „Denn der Herr, der Höchste, ist gefürchtet, ein großer König über die ganze Erde” (Ps 47,3; vgl. Ps 95,3; Jes 43,15). Auch Jesus wird als König bezeichnet, dessen Reich allerdings nicht in dieser Welt aufgeht (Lk 1,33; Lk 23,2ff.38; Joh 18,36). Christus ist jedoch noch weit mehr, er ist König der Könige: „… und das Lamm wird sie überwinden; denn es ist Herr der Herren und König der Könige …” (Offb 17,14; vgl. Apg 10,36; 1Tim 6,15; Offb 19,16). Im Alten Testament wird von Gott Jahwe als dem „Gott der Götter und Herrn der Herren” gesprochen (5Mo 10,17). Gleichermaßen Gott der Vater und Jesus Christus könnten mit folgender Aussage über die Zeit der Wiederkunft des Sohnes gemeint sein: „Die wird zu seiner Zeit der selige und alleinige Machthaber zeigen, der König der Könige und Herr der Herren, der allein Unsterblichkeit hat und ein unzugängliches Licht bewohnt, den keiner der Menschen gesehen hat, auch nicht sehen kann …” (1Tim 6,15f).

Gott

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Jesus it Gott (2) – Einige der Gründe auf die Gottheit Jesu Christi zu bestehen

Helmut Mehringer (Übersetzung)

In early church history, one of the biggest theological debates centered on the deity of Jesus Christ. There are still groups that deny His deity today, from Muslims (who say Jesus was merely a prophet) to Jehovah’s Witnesses (who insist that He is not equal to the Father).

By contrast, the Bible clearly teaches that Jesus is God.

Here are eleven lines of evidence that affirm the doctrine of Christ’s deity, with corresponding biblical references:

1. Durch das AT sagte Gott bereits voraus, dass der Messias Gott sein würde (Jes 9:6; Mt 1:23)

2. Der Herr Jesus beanspruchte für sich himmlische Präexistenz – d.h. seine Existenz im Himmel vor der Schöpfung des Universums  (Joh 6:62; 8:23; 16:28; 17:5)

3. Der Herr Jesus beanspruchte göttliche Vollmacht: Weiterlesen

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The Doctrines of Grace (7): The Doctrine of God’s Effectual Call

At some time in your Christian life you may have struggled with questions like:

  • When a sinner is saved, who chooses whom—does God choose the sinner, or the sinner choose God?
  • Did Christ die for the sins of everyone, or just the people He saves?

The vast majority of those kinds of thorny, persistent, mind-boggling questions are directly related to the sovereignty of God, election, predestination, perseverance, and the issue of “free will.” Those, of course, are doctrines associated with Calvinism. All are vital to a sound, biblical understanding of the gospel, but they are not without difficulty.

In The Doctrines of Grace, John MacArthur takes you to God’s Word and walks you through challenging truth that’s often neglected, maligned, or mischaracterized, but is critical for every Christian to understand. This series will help you come to grips with what you believe about God, the gospel, and the nature of man.

Summary: Depravity, Effectual Call and Election

 

<—Part1 of this serie

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The Doctrines of Grace (6): Actual Atonement

At some time in your Christian life you may have struggled with questions like:

  • When a sinner is saved, who chooses whom—does God choose the sinner, or the sinner choose God?
  • Did Christ die for the sins of everyone, or just the people He saves?

The vast majority of those kinds of thorny, persistent, mind-boggling questions are directly related to the sovereignty of God, election, predestination, perseverance, and the issue of “free will.” Those, of course, are doctrines associated with Calvinism. All are vital to a sound, biblical understanding of the gospel, but they are not without difficulty.

In The Doctrines of Grace, John MacArthur takes you to God’s Word and walks you through challenging truth that’s often neglected, maligned, or mischaracterized, but is critical for every Christian to understand. This series will help you come to grips with what you believe about God, the gospel, and the nature of man.

The Actual Atonement: Real or Potential?

Brief:

More in Detail:

<—Part 1                                                                                    —> To be continued HERE

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The Doctrines of Grace (5): The Doctrine of Absolute Inability

At some time in your Christian life you may have struggled with questions like:

  • When a sinner is saved, who chooses whom—does God choose the sinner, or the sinner choose God?
  • Did Christ die for the sins of everyone, or just the people He saves?

The vast majority of those kinds of thorny, persistent, mind-boggling questions are directly related to the sovereignty of God, election, predestination, perseverance, and the issue of “free will.” Those, of course, are doctrines associated with Calvinism. All are vital to a sound, biblical understanding of the gospel, but they are not without difficulty.

In The Doctrines of Grace, John MacArthur takes you to God’s Word and walks you through challenging truth that’s often neglected, maligned, or mischaracterized, but is critical for every Christian to understand. This series will help you come to grips with what you believe about God, the gospel, and the nature of man.

The Doctrine of Absolute Inability

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Jesus ist Gott (1) – Sein Anspruch und einige der Gründe

Georg Walterwide01

Der Antitrinitarier Joel Hemphill, stellt in seinem Buch Gott Sei Die Ehre – Die biblische Lehre über Gott (Trumpet Call Books, 2008) die Gottheit Jesu in Frage. Hemphill zitiert aus Lee Strobels Buch The Case for Christ folgende Passage:

“Der Schriftsteller Lee Strobel gibt in seinem Buch The Case For Christ (2 Millionen mal verkauft) ein Gespräch mit dem trinitarischen Professor Ben Witherington vom Asbury Theological Seminary über die Person Jesu wieder. Witherington macht diese interessante Aussage,

‚Wenn er einfach verkündet hätte, ,He Leute, Ich bin GOTT, dann hätte sich das für sie angehört, wie ,Ich bin Jahwe‘, denn die Juden seiner Tage hatten keine Vorstellung von einer Dreieinigkeit. Sie kannten nur GOTT, den Vater – den sie Jahwe nannten – und nicht Gott, den Sohn und Gott, den Heiligen Geist. Deshalb, wenn jemand gesagt hätte, dass er GOTT sei, dann hätte das für sie keinen Sinn gehabt und wäre als hammerharte Gotteslästerung angesehen worden…..‘“

Tatsache ist, dass Jesus genau dies beanspruchte; er sagte von sich selbst, dass er Gott ist! Weiterlesen

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Evangelikale Apathie und der Kampf um die Wahrheit

Georg Walterwide01

Die evangelikale Bewegung selbst ist zu einem Monstrum geworden, ihre beträchtliche Größe und Wahrnehmbarkeit verdeckt ihr fast völliges Versagen.

John MacArthur schreibt in seinem Buch The Truth War (dt. Ausgabe: Der Kampf um die Wahrheit):

„Die modernen Experten für Gemeindewachstum scheinen kein Vertrauen in die Kraft der Schrift zu haben. Sie sind überzeugt, dass das Evangelium „kontextualisiert,“ angepasst und für jede Generation neu verpackt werden muss. Vierzig Jahre dieser Methode hat Evangelikalen im Großen und Ganzen zu Personen gemacht, die in der Lehre ungeschult sind, vollkommen unvorbereitet, die Wahrheit zu verteidigen und fast ohne ein Bewusstsein, wieviel auf dem Spiel steht. Die evangelikale Bewegung selbst ist zu einem Monstrum geworden, ihre beträchtliche Größe und Wahrnehmbarkeit verdeckt ihr fast völliges Versagen. Eines ist gewiss: die schwerfällige Bewegung, die die meisten Leute als „evangelikal“ bezeichnen, setzt sich aus einer großen Zahl von Menschen zusammen, die sich auf der falschen Seite im Kampf um die Wahrheit befinden.

Wir sind in die gleiche Situation zurückversetzt, in der sich die Gemeinde vor einhundert Jahren befand, als die Modernisten eifrig damit beschäftigt waren, den christlichen Glauben neu zu erfinden. Die evangelikale Bewegung ist weit davon entfernt, eine starke Stimme und eine machtvolle Kraft für die Wahrheit zu sein; stattdessen ist sie selbst zum zentralen Kampffeld geworden.“

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aus:  John MacArthur, The Truth War, Nelson, 2007, S. 165-68.

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The Doctrines of Grace (4): The Doctrine of Election

At some time in your Christian life you may have struggled with questions like:

  • When a sinner is saved, who chooses whom—does God choose the sinner, or the sinner choose God?
  • Did Christ die for the sins of everyone, or just the people He saves?

The vast majority of those kinds of thorny, persistent, mind-boggling questions are directly related to the sovereignty of God, election, predestination, perseverance, and the issue of “free will.” Those, of course, are doctrines associated with Calvinism. All are vital to a sound, biblical understanding of the gospel, but they are not without difficulty.

In The Doctrines of Grace, John MacArthur takes you to God’s Word and walks you through challenging truth that’s often neglected, maligned, or mischaracterized, but is critical for every Christian to understand. This series will help you come to grips with what you believe about God, the gospel, and the nature of man.

The Doctrine of Election — Summary:

(1.) The Doctrine of Election – in Detail (Part 1)

(2.) The Doctrine of Election – in Detail (Part 2)

(3.) The Doctrine of Election – in Detail (Part 3)

<— Part 1                                                                                        —-> To be continued HERE

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The Doctrines of Grace (3): The Divine Guarantee of an Eternal Salvation Part 3 (Romans 5:9-11)

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  • Did Christ die for the sins of everyone, or just the people He saves?

The vast majority of those kinds of thorny, persistent, mind-boggling questions are directly related to the sovereignty of God, election, predestination, perseverance, and the issue of “free will.” Those, of course, are doctrines associated with Calvinism. All are vital to a sound, biblical understanding of the gospel, but they are not without difficulty.

In The Doctrines of Grace, John MacArthur takes you to God’s Word and walks you through challenging truth that’s often neglected, maligned, or mischaracterized, but is critical for every Christian to understand. This series will help you come to grips with what you believe about God, the gospel, and the nature of man.

The Divine Guarantee of an Eternal Salvation —The Perseverance of the Saints, Part 1 (Romans 5:9-11)

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The Doctrines of Grace (2): The Divine Guarantee of an Eternal Salvation Part 2 (Romans 5:2-8)

At some time in your Christian life you may have struggled with questions like:

  • When a sinner is saved, who chooses whom—does God choose the sinner, or the sinner choose God?
  • Did Christ die for the sins of everyone, or just the people He saves?

The vast majority of those kinds of thorny, persistent, mind-boggling questions are directly related to the sovereignty of God, election, predestination, perseverance, and the issue of “free will.” Those, of course, are doctrines associated with Calvinism. All are vital to a sound, biblical understanding of the gospel, but they are not without difficulty.

In The Doctrines of Grace, John MacArthur takes you to God’s Word and walks you through challenging truth that’s often neglected, maligned, or mischaracterized, but is critical for every Christian to understand. This series will help you come to grips with what you believe about God, the gospel, and the nature of man.

The Divine Guarantee of an Eternal Salvation —The Perseverance of the Saints, Part 2 (Romans 5:2-8)

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The Doctrines of Grace (1): The Divine Guarantee of an Eternal Salvation Part 1 (Romans 5:1-2)

At some time in your Christian life you may have struggled with questions like:

  • When a sinner is saved, who chooses whom—does God choose the sinner, or the sinner choose God?
  • Did Christ die for the sins of everyone, or just the people He saves?

The vast majority of those kinds of thorny, persistent, mind-boggling questions are directly related to the sovereignty of God, election, predestination, perseverance, and the issue of “free will.” Those, of course, are doctrines associated with Calvinism. All are vital to a sound, biblical understanding of the gospel, but they are not without difficulty.

In The Doctrines of Grace, John MacArthur takes you to God’s Word and walks you through challenging truth that’s often neglected, maligned, or mischaracterized, but is critical for every Christian to understand. This series will help you come to grips with what you believe about God, the gospel, and the nature of man.

The Divine Guarantee of an Eternal Salvation —The Perseverance of the Saints, Part 1 (Romans 5:1-2)

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