The Gospel (3) Unequally Yoked

by Mike Riccardi*

“Do not be unequally yoked with unbelievers.”
– 2 Corinthians 6:14, ESV –

Over the past days we’ve been considering whom the faithful Christian minister may properly partner with in ministry. We briefly surveyed the history of the ecumenical movement in order to vividly illustrate the terrible consequence of disobedience to Scripture on this matter. Then we oriented ourselves to the key text I’m focusing on, 2 Corinthians 6:14-7:1, considering the context in which it comes. I won’t rehash all of that here, so if you’ve missed it please click over to read those two introductory posts.

But today we come to consider the actual prohibition that Paul gives. It comes in 2 Corinthians 6:14: “Do not be unequally yoked with unbelievers.” Now, this term “to be unequally yoked with,” is a translation of the compound word heterozugeo, which is made up of the familiar term heteros—“different”—and the word zugos, which is the word for “yoke.” This is an agricultural image. A yoke is a wooden crosspiece that a farmer would fasten over the necks of animals, which is then attached to a plow or a cart that animal would pull. There’s a double yoke, which sits on the necks of two animals as they plow side by side in the same direction. And the idea is: “Don’t get into a yoke with an animal that requires a different kind of yoke than you do,” or, “Don’t yoke together two different animals who are going to be pulling in two different directions.”

And the imagery that Paul draws from comes from the Old Testament. The only other time Scripture uses the term heterozugeo is as an adjective in the Greek translation of Leviticus 19:19, where God commands Israel: “You shall not breed together two kinds of your cattle; you shall not sow your field with two kinds of seed, nor wear a garment upon you of two kinds of material mixed together.” When set alongside the prohibitions to not mix seeds or mix fabrics, this command is seen clearly to prohibit the cross-breeding of animals of different kinds. If you translate the Septuagint literally into English, it says, “You shall not breed your cattle with an animal that uses another yoke.” The same concept is repeated in Deuteronomy 22:10: “You shall not plow with an ox and a donkey together.” In other words, don’t put an ox and a donkey in the same yoke and expect them to pull that plow in a harmonious, cooperative way. They have different levels of strength, different manners of walking, and very different constitutions—the donkey, of course, being much more stubborn than the ox! These two different kinds of animals are a mismatched pair, and it would be impossible for them to plow together in an effective manner. Weiterlesen

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Jesus, wahrer Mensch und wahrer Gott (6)

Beten Muslime denselben Gott und denselben Jesus an wie wir Christen?

Ist der islamische“Isa“ identisch mit dem Sohn Gottes, Jesus Christus?

Glauben Muslime auch irgendwie an Jesus?

Sind sie unsere geistlichen „Cousins“?

Um Muslimen in der  liebenden Sorge Christi zu begegnen ist es wichtig, dass wir uns bewusst machen, wie sich diese Religion selbst sieht.

„Das islamische Glaubensbekenntnis hat eine Besonderheit gegenüber allen anderen Bekenntnissen. Während die anderen Bekenntnisse mit „Ich glaube an…“ beginnen, startet das islamische Bekenntnis mit einer deutlichen Ablehnung, [ …] Es beginnt mit „lā“, was eine Verneinung und Lossagung ist…“ Weiterlesen

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The Gospel (2) Idolatry, Demons, and Ecumenism

by Mike Riccardi*

Therefore, ‘Come out from their midst and be separate,’ says the Lord. ‘And do not touch what is unclean; And I will welcome you“ (2 Cor 6:17)

Whom can the faithful church of God legitimately partner with in ministry? That question has been a point of contention among professing Christians for the past 100 years. And that’s been illustrated by what is known as the ecumenical movement, the history of which we surveyed last week.

And the principal dogma of the ecumenical movement of the 20th century was that anyone who called themselves a Christian was to be regarded as a Christian. It didn’t matter if they were a theological liberal who denied the bodily resurrection of Christ or penal substitutionary atonement, or if they were a Roman Catholic who denied the Gospel of justification by faith alone. The important thing was that those who called themselves Christians, and held somewhat to a “Christian” view of morality, were able to unite together in order to show strength in numbers, and therefore to compete in the culture wars for larger societal influence. Whether it was religious liberty, the unborn child’s right to life, race relations, a free-market economy, or improving education—all good things!—winning the battle over these social issues became more important to these people than the doctrine that divided them. So they downplayed the importance of the fundamental doctrines of the Christian faith in order to partner together on these issues.

Again, this is always done in the name of seizing influence, which, it is always assumed, is absolutely necessary for successful evangelism and for revival. It’s a fundamentally man-centered concept of salvation, because [continue reading here!]

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*© THE CRIPPLEGATE

The Series:

All articles of this series (as far as already being published) HERE

  1. The Gospel – Timeless Thoughts & Helps
  2. The Gospel – or not the Gospel?!?
  3. The Gospel (1) – Ecumenical vs. Evangelical
  4. The Gospel (2) – Idolatry, Demons & Ecumenism
  5. The Gospel (3) – Unequally Yoked
  6. The Gospel (4) – The Radical Difference between Believers and Unbelievers
  7. The Gospel (5) – Do we have forgotten that the way is narrow?
  8. The Gospel (6) – Samuel Davies – He preached his own funeral sermon
  9. The Gospel (7) – John Bunyan – The infernal Dungeon of Hell
  10. The Gospel (8) – The Great Exchange
  11. The Gospel (9) – The Heart of the Gospel explained in two Minutes (by John MacArthur)
  12. The Gospel (10) – Jesus, the Son of God, IS the Gospel – even for Muslim
  13. The Gospel (11) – The Parable of the Sower and bad Evangelism
  14. The Gospel (12) – The Non-Negotiable Gospel
  15. The Gospel (13) – Can Truth survive in a postmodern Society?

 

 

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Jesus, wahrer Mensch und wahrer Gott (5)

Was uns das Wort Gottes lehrt – Glaubensüberzeugungen und zentrale Anliegen einer örtlichen Gemeinde – Auszug:

2. Der dreieine Gott

Wir glauben, dass es nur einen lebendigen, wahren, ewigen und souveränen Gott gibt,1 der ewiger und unbegrenzter Geist ist,2 der uns in Jesus Christus völlig offenbart worden ist,3 der in allen seinen Eigenschaften vollkommen ist und ewig in drei Personen existiert – Vater, Sohn und Heiliger Geist, die im Wesen eins sind,4 denen gleichermaßen Anbetung und Gehorsam gebühren.5 Der ewige Gott ist allwissend,6 allmächtig,7 allgegenwärtig8 und selbst einziger Maßstab der Gerechtigkeit.9

2.1 Gott – der Vater

Sein Wesen

Wir glauben, dass Gott der Vater, die erste Person der Dreieinheit des einen Gottes, alle Dinge nach Seinem Willen und entsprechend Seiner Gnade lenkt und vollbringt.10 Er hat alle Dinge aus dem Nichts erschaffen.11 Als der einzige absolute und allmächtige Herrscher im Universum ist Er in der Schöpfung, der Vorsehung und der Erlösung souverän.12

Seine Vaterschaft beinhaltet sowohl Seine Stellung in der Dreieinheit als auch Seine Beziehung zur Menschheit. Als Schöpfer ist Er der Vater aller Menschen13, ein geistlicher Vater ist Er aber nur für die erlösten Gläubigen.14

Er hat alles, was geschieht, dazu bestimmt, Weiterlesen

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The Gospel (1) Ecumenical vs. Evangelical

“Fellowship between faith and unbelief must, sooner or later, be fatal – to the former.”

Horatius Bonar (Scottland, 1808-89)

by Mike Riccardi*

One of the most devastating attacks on the life and health of the church throughout all of church history has been what is known as the ecumenical movement—the downplaying of doctrine in order to foster partnership in ministry between (a) genuine Christians and (b) people who were willing to call themselves Christians but who rejected fundamental Christian doctrines.

In the latter half of the 19th century, theological liberalism fundamentally redefined what it meant to be a Christian. It had nothing to do, they said, with believing in doctrine. It didn’t matter if you believed in an inerrant Bible; the scholarship of the day had debunked that! It didn’t matter if you believed in the virgin birth and the deity of Christ; modern science disproved that! It didn’t matter if you embraced penal substitutionary atonement; blood sacrifice and a wrathful God are just primitive and obscene, and besides, man is not fundamentally sinful but basically good! What mattered was one’s experience of Christ, and whether we live like Christ. “And we don’t need doctrine to do that!” they said. “Doctrine divides!” Iain Murray wrote of that sentiment, “‘Christianity is life, not doctrine,’ was the great cry. The promise was that Christianity would advance wonderfully if it was no longer shackled by insistence on doctrines and orthodox beliefs” (“Divisive Unity,” 233).

The Emergence of the Social Gospel

The result of this kind of thinking was the social gospel of the early 20th century. If what it means to be a Christian has little to do with creeds and everything to do with deeds, then what makes someone a Christian is whether they’re laboring for the betterment of society—feeding the hungry, sheltering the homeless, working for justice, and so on. And so across denominational lines, professing “Christians” were coming together to promote unity around a common mission, even if they didn’t share a common faith. In 1908, more than 30 denominations representing over 18 million American Protestants set their doctrinal differences aside and met in Philadelphia at what is called the Federal Council of Churches. Their great concern was not the Gospel, but how to address the social issues of the day: race relations, international justice, reducing armaments, education, and regulating the consumption of alcohol. This was the beginning of the modern ecumenical movement.

[…continue reading the complete article HERE!]

[…] And this is precisely Paul’s point in 2 Corinthians 6:14–7:1, a passage we’ll spend several posts looking into in the weeks to come.

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  2. The Gospel – or not the Gospel?!?
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  5. The Gospel (3) – Unequally Yoked
  6. The Gospel (4) – The Radical Difference between Believers and Unbelievers
  7. The Gospel (5) – Do we have forgotten that the way is narrow?
  8. The Gospel (6) – Samuel Davies – He preached his own funeral sermon
  9. The Gospel (7) – John Bunyan – The infernal Dungeon of Hell
  10. The Gospel (8) – The Great Exchange
  11. The Gospel (9) – The Heart of the Gospel explained in two Minutes (by John MacArthur)
  12. The Gospel (10) – Jesus, the Son of God, IS the Gospel – even for Muslim
  13. The Gospel (11) – The Parable of the Sower and bad Evangelism
  14. The Gospel (12) – The Non-Negotiable Gospel
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God reigns & is in control – His tools and instruments

In Deutsch: Hier!


(Thomas Brooks, „London’s Lamentations“ 1670)

„I form the light and create darkness, I bring prosperity
and create disaster; I, the Lord, do all these things.“ Isaiah 45:7

Let us see the hand of the Lord in this recent dreadful fire which has turned our once renowned London into a ruinous heap! London’s sins were now so great, and God’s wrath was now so hot—that there was no quenching of the furious flames. The decree for the burning of London was now gone forth, and nothing could reverse it. The time of London’s fall was now come. The fire had now received its commission from God—to burn down the city and to turn it into a ruinous heap!

Certainly God is the great agent in all those dreadful judgments which befall people, cities, and kingdoms. Whoever or whatever be the rod—it is God’s hand which gives the stroke! The power of bringing judgments upon cities, God takes to Himself,

„When disaster comes to a city, has not the Lord caused it?“ Am 3:6

Whatever that judgment is, which falls upon a city—God is the author of it; He acts in it and orders it according to His own good pleasure. There is no judgment which accidentally falls upon any person, city, or country. Every judgment is inflicted by a divine power and providence. God had given a commission to the fire—to burn with that force and violence as it did—until London was laid in ashes!

Whoever kindled this fire—God blew the coal! And therefore no arts, counsels, or endeavors of men were able to quench it.

 

All judgments are at the beck of God, and under the command of God. Whatever judgment God  commands to destroy a person, a city, or country—that judgment shall certainly and effectually accomplish the command of God—in spite of all that creatures can do. If God commissions the sword of war to walk abroad, and to glut itself with blood—who can command it into the scabbard again? No art, power, or policy can cause that sword to lie still!

God, as He is our Creator, Preserver, and sovereign Lord—has an absolute power both over our persons, lives, estates, and habitations: and when we have transgressed His righteous laws, He may do with us, and all we have—as He pleases. He may turn us out of house and home, and burn up all our comforts round about us—and yet do us no wrong.

„Our God is in heaven; He does whatever pleases Him.“ Psalm 115:3.

„The Lord does whatever pleases Him—in the heavens and on the earth, in the seas and all their depths.“ Psalm 135:6

 

Those things which seem accidental and chance to us—are ordered by the wise counsel, power, and providence of God. Instruments can no more stir until God gives them a commission—than the axe or the knife can cut by itself, without a hand. God makes use of whatever second causes He pleases, for the execution of His pleasure. And many times He makes the worst of men the rod of His indignation to chastise His people with! All inferior or subordinate causes—are but God’s tools and instruments, which He rules and guides according to His own will, power, and providence.

Job eyed God in the fire which fell from heaven, and in all the fiery trials which befell him. And therefore, he does not say, „The Lord gave—and the devil took away!“ Nor, „The Lord gave—and the Chaldeans and Sabeans took away!“ But

„The Lord gave—and the Lord has taken away; may the name of the Lord be praised!“ Job 1:20-21

Certainly without the cognizance and concurrence of a wise, omniscient, and omnipotent God—no creatures can move. Without His foresight and permission—no event can befall any person, city or country. Whatever the means or instruments of our misery are—the hand is God’s! It behooves us, in every judgment, to see the hand of the Lord, and to look through visible means to an invisible God!

„The Lord has afflicted me; the Almighty has brought misfortune upon me!“ Ruth 1:21

„The Lord brings death and makes alive; He brings
down to the grave and raises up. The Lord sends
poverty and wealth; He humbles and He exalts!“ 1 Samuel 2:6-7

 

© www.gracegems.org


The Gospelvideblog continued these thoughts as follows:

God Controls the King

The king’s heart is in the hand of the LORD, as the rivers of water: he turneth it whithersoever he will. Proverbs 21:1

Whether we complain about […President A] or […Chancelor B], we must always remember that it is God who controls their dealings and decisions. It is God who compels them to make the laws they do. If either man decides to outlaw Christianity, it is because God put it in his heart to do so.

And he changeth the times and the seasons: he removeth kings, and setteth up kings: he giveth wisdom unto the wise, and knowledge to them that know understanding. Daniel 2:21

Regardless how anyone votes. Whether Christians think they need to vote or not. Whether Christians think they need to run in politics in order to “make a difference”, it is sovereign God who decides who get in and who loses.

If I decide or you decide not to vote, doesn’t make one bit of difference to God. His plans are written, decided and unmovable from the beginning of time to the end of time.

Now if you continue to gripe and complain against either man, you are in essence complaining against God. We read in two places in God’s Word where sovereign God decides who comes to power and what they do and yet, you puny mortal man have the audacity to complain?

You think that you have the power to change anything?! You can no more change the course of society anymore than you can stand in front of a moving train and stop it by command!

Whether God decides to put Trump, Clinton, Trudeau or anyone else in power will be HIS decision, not ours. He will get glory out of the decision, fallout and laws made. If Christianity is outlawed and we are hunted like animals, He will still get glory. If Christians are deemed mentally incompetent and we are all locked away in a nut-house, God will still get glory.

God will raise up the exact perfect leader to do His bidding and when that leader has accomplished His plans, God will dispose of him and get another.

The quicker we accept this and submit to this truth, the more pleasing we will be to God.

© https://thegospelvideoblog.wordpress.com

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Hohe, steile Berge im Leben – und die Herrlichkeiten des souveränen, allmächtigen Gottes

Helmut Mehringer

In English: HERE!

Ich erinnere mich daran, wie wir uns (als ich noch keinen Rollstuhl brauchte 😉 in den Alpen oft daran gemacht hatten, einen steilen Berg zu besteigen. Beim Aufstieg fragte ich mich – schwitzend und keuchend – dann oft, warum wir uns das überhaupt antun und nicht lieber einen erholsamen Tag im Tal verbringen. In Indonesien lagen solche schweren Strecken dann zwischen uns und dem Ziel, da mussten wir einfach drüber.

Am Gipfel angekommen waren die Fragen und Zweifel immer restlos weg, denn der Überblick über die gesamte Gegend, womöglich noch bei Sonnenaufgang auf einem Vulkan, belohnte den schwierigen Aufstieg immer mit Staunen über das Wirken Gottes ebenso wie mit einem zuvor nicht gekannten Überblick über weite Teile des Landes.

Ähnlich fragt man sich vielleicht öfters mal, warum gewisse Schwierigkeiten und Unannehmlichkeiten in unserem Leben sein müssen, die oft auch wie unüberwindbare Berge erscheinen, solange man sie nicht erklommen hat. Wie kann Gott so was zulassen und uns in unseren Lebensweg stellen? Ist es eine Strafe Gottes? Oder ist dem Teufel da einen „Sieg“ gegen Gott gelungen, hat Gott es versäumt, ihm da Einhalt zu gebieten?

Wenn wir Gott und sein Wesen wirklich kennen und daher vor solchen „steilen“, unangenehmen „Bergen“ in unserem Lebenslauf nicht aufgeben, wird uns, wenn wir erstmal oben angelangt sind, Gott mit einer anders kaum zu erfahrenden Schau auf das Gesamtbild seines ewigen, souveränen Planes und Handelns belohnen. So werden wir mehr von Ihm erkennen und unserem souveränen, allmächtigen Gott auch bei weiteren „Bergen“ anbetend vertrauen – zu seiner Verherrlichung.

Wir werden erst auf solchen Gipfeln, nach schwierigen Zeiten des Aufstiegs, Weiterlesen

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Verkündige die Evangeliumsbotschaft – in Wort oder Schrift!

Und ich hörte die Stimme des Herrn fragen: Wen soll ich senden, und wer wird für uns gehen?

Da sprach ich: Hier bin ich, sende mich!  (Jes 6:8-9)

Wenn ich zu dem Gottlosen sage: «Du, Gottloser, sollst des Todes sterben!» und du sagst es ihm nicht, um ihn vor seinem gottlosen Wege zu warnen, so wird der Gottlose um seiner Missetat willen sterben; aber sein Blut will ich von deiner Hand fordern.

Wenn du aber den Gottlosen vor seinem Wandel warnst, daß er sich davon abwende, er sich aber von seinem Wandel nicht abwenden will, so wird er um seiner Sünde willen sterben, du aber hast deine Seele errettet. (Hes 33:8-9)

Was hindert DICH daran?

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Jesus, wahrer Mensch und wahrer Gott (4)

Jesus Christus ist eine untrennbare Einheit mit Gott

(C) shadeofthemoriahtree.wordpress.com

Georg Walter

Jesus nimmt für sich in Anspruch, eins mit dem Vater zu sein (Joh 10:30). Später konkretisiert er diese Aussage, indem er verkündet: „Wer mich sieht, sieht den Vater!”(Joh 1:,7-9; vgl. 8:18f; 12′:45) Die Identität zwischen Jesus und Gott dem Vater kommt auch durch die Aussage in Johannes 3:13 zum Ausdruck:

„Und niemand ist hinaufgestiegen in den Himmel als nur der, der aus dem Himmel herabgestiegen ist, der Sohn des Menschen”

(vgl. Joh 14,23). Jüdische Gelehrte konnten den Anspruch Jesu zutreffend interpretieren:

„Darum nun suchten die Juden noch mehr, ihn zu töten, weil er … auch Gott seinen eigenen Vater nannte und sich so selbst Gott gleichmachte” (Joh 5:18; vgl. Joh 10:33; 9:7)…

Den gesamten Artikel weiterlesen (oder als PDF herunterladen): HIER!

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Die Serie (bisher)

  1. Teil 1 (Abdul Memra & Michael Kotsch – Videobotschaft)
  2. Teil 2 (Jesu Anspruch und einige Gründe dafür)
  3. Teil 3 (Anleitung zum Bibelstudium zu diesem grundlegenden Thema)
  4. […Fortsetzungen folgen]

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The Problem With Today’s Christendom – Die heutige Christenheit und eines ihrer großen Probleme

„Das Problem mit einem großen Teil der heutigen Christenheit ist der falsche Eindruck, den wir der Welt von Gott geben“

© The Problem With Today’s Christendom (Shade of the Moriah Tree)

Siehe/See:

(German):

(English):

Veröffentlicht unter Leben als Christ

Jesus, wahrer Mensch und wahrer Gott (3)

CC0-PD pixabay

Helmut Mehringer

Vor einigen Tagen brachten wir HIER ein interessantes Gespräch von Abdul Memra und Michael Kotsch über dieses ganz grundlegende, nicht diskutierbare Thema. Kurz darauf einen weiteren Artikel zum Nachdenken (Hier). Die volle und ewige Gottheit des wörtlich menschgewordenen Sohnes Gottes ist gerade DIE Glaubenswahrheit, die erlöste, errettete Christen unterscheidet von

  • Sekten wie den Zeugen Jehovas oder den Mormonen
  • vielen großen Religionen wie zuvorderst dem Islam
  • nicht erretteten ‚Christen‘ verschiedenen Bekenntnis-Hintergrundes
  • etc.

Da es sich hier sowohl um eine der grundlegensten, als auch um eine der am meisten angegriffenen Wahrheiten des biblischen Evangeliums und des rettenden Glaubens handelt, soll es wieder einmal  in einigen Beiträgen behandelt und damit erneut ins Bewusstsein gerufen werden. Heute eine weitere Fortsetzung dieser Reihe:


Einige unabdingbare Gründe, auf die Gottheit Jesu zu bestehen!

(Anregung zum Bibelstudium)

© Nathan Busenitz (Übersetzung H.M.)

1. Durch das AT sagte Gott bereits voraus, dass der Messias Gott sein würde (Jes 9:6; Mt 1:23)

2. Der Herr Jesus beanspruchte für sich himmlische Präexistenz – d.h. seine Existenz im Himmel vor der Schöpfung des Universums  (Joh 6:62; 8:23; 16:28; 17:5)

3. Der Herr Jesus beanspruchte göttliche Vollmacht:

  • über den Sabbat (Mat 12:8; Mk 2:28; Lk 6:5)

  • bzgl. Sündenvergebung (Mk 2:5–11)

  • über das ewige Schicksal der Menschen (Joh 8:24; cf. Lk 12:8–9; Joh 5:22, 27–29)

4.  Der Herr Jesus übte göttliche Vollmacht aus:

  • über Dämonen (Mark 1:2–27; 3:11; 5:1–20)

  • über Krankheiten und Tod (Mk 1:29–31; 40–45; 5:25–43; 8:22–26; etc.)

  • über die natürliche Welt (Lk 5:1–11; 8:22–25; 9:10–17; etc.)

5.  Der Herr Jesus beanspruchte Eigentumsrechte über Dinge, die ausschlißlich Gott gehören:

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Leid – Eine Strafe Gottes?

Angelika Mehringer

© https://heukelbach.org/leid-eine-strafe-gottes/

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Wertvolle Beiträge dazu:

Veröffentlicht unter Gott - Jesus - Hl.Geist, Leben als Christ, Leid, Nachfolge, Zukunft & Erwartung | Verschlagwortet mit , , , , , , , , , , ,

„Liebe nicht die Welt!“ – Was heisst das eigentlich praktisch?


Den deutschen Text von Pauls kurzer Auslegung gibt’s von „Unwise Sheep“ hier als PDF-Datei. (zum Lesen, Ausdrucke und/oder Weitergeben.

© http://unwisesheep.org

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Siehe auch:

Das Evangelium des Herrn Jesus Christus

 

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Du brauchst Gottes Wort dann am nötigsten, wenn du keine Lust zum Beten und Bibellesen hast! (Zitat)

Du brauchst Gottes Wort dann am nötigsten, wenn du meist, dass du es nicht brauchst oder wenn du keine Lust zum Beten und Bibellesen hast!

CCo – PD pixabay

 

„Ich habe den Eindruck, dass viele Christen nicht gelernt haben, regelmässig die Bibel zu lesen. Manche behaupten, das sei zwanghaft und gesetzlich, man solle das nur tun, wenn es sich spontan ergibt. Ich frage solche Leute gern, ob sie mit Essen und Trinken, Zähneputzen und sonstiger Körperpflege auch so unregelmässig verfahren. Was für uns lebensnotwendig ist, brauchen wir regelmässig. […]

Tägliches Bibellesen ist ein Grundnahrungsmittel für einen gesunden Glauben. […] Und was Lust und Laune angeht – ich habe gelernt, dass ich Gottes Wort dann am nötigsten brauche, wenn ich keine Lust zum Beten und Bibellesen habe. Dann brauche ich das Reden meines Herrn, der die Blockierungen in mir wegräumt.“ [HIER kann der ganze Artikel gelesen werden!]

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© Ulrich Parzany. Was nun, Kirche? scm Hänssler: Holzgerlingen, 2017. S. 136-137.; veröffentlicht auf  „Hanniel bloggt“:  www.hanniel.ch/

Siehe auch:

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